陽宅氣說

陽宅氣說

陽宅的氣說,主要有納氣說和氣色說。

納氣說包括兩方面,一為地氣,一為門氣。地氣及閘氣都旺,方可得到福貴。如果地氣衰而門氣旺,地氣旺而門氣衰,則不吉。

按五行相生相剋的觀點,凡氣從克方來,則宅受克,宅內之人變染兇氣。凡氣從生方來,則宅受生,宅內之人變沾吉氣。氣以宅外的道論而論,直接朝向宅的路被稱為來脈,橫路比作界水。又以八卦方位名氣,有乾氣、坤氣等。陽宅若得天之旺氣,地之貴氣,必然富貴。

氣色說即望氣辨吉凶。

陽宅之禍福,先見乎氣色。凡屋宇雖舊,氣色光明精彩,其家必定興發。屋宇雖新,氣色暗淡灰禿,其家必敗落。又步入廳內,廳內雖無人,但有烘鬧氣象,其家必大發旺,若步入廳內有人,有陰森特甚,若無人聚立其間,其家必漸敗絕。入門,似覺有紅光閃爍,其家必成巨富。倘紅光若火焰帶煙氣,則主火災,倘黑氣彌漫如霧如煙,則主橫禍。倘白氣滿屋,若淡煙,其家必有死亡。喜氣從帶黑氣,旺運將衰禍將至。若帶白氣,必有孝服。黑氣中微露彩色,禍將退盡。白氣中帶彩色,孝服中交有喜樂事。夜靜天朗,望見其家屋上有紫氣紅光,必生貴子。夜分子時,月明星稀,望見五彩之氣,其下必有大貴。若氣下大上尖,或橫或散,仍是偽氣。

宅:

宅,其名稱本身就有風水意義。《釋名》說:“宅,擇也,言擇吉處而營之也。”

對宅的外環境,先哲很講究。《左傳》記載,齊景公要為晏子更換住房,說:“子之宅近市,湫隘囂麈,不可以居。”

晉代就有了相宅者。《御覽居處》引王隱《晉書》說,魏舒從小喪父母,住在外祖父甯氏家,“寧氏起宇,相者雲當出貴。”上党有個鮑瑗,請人相宅,宅修好了,仍有災難,術士淳于智批評原來的相宅者說:“此人安宅失宜,既害其身,又令君不利。君舍東北有大桑樹……”

修建房屋要注意方位。《淮南子》記載,魯哀公“欲西益宅”,史官力爭,認為不祥。《風俗通》對此解釋說,宅的西邊不宜修築或擴建房屋,因為西方為上,是尊者所處之地。

據說,宅上有氣。封建史書中,凡是大富大貴之人出生時,宅上有吉祥之氣不散。宅上的氣有紅、白、黑、青等。凡宅上有赤氣,家有泛財。有白氣,家財不保。有黑氣,家人伏法。有青氣。家中有銀。

歷史上的名人之宅,都選在風水寶地。如百里溪、范蠡、鄭玄、陶潛、謝玄、嵇康等人的宅地都被人專誦千年,傳聞光武的舊宅在六安縣,靠近白水,取龍虎白水之義。風水先生認為最好的陽宅有兩處,一為山東曲阜孔子舊宅,地居泰山下之下,沫泗二水交流,乃是平原得水之貴格,故子孫福祚綿遠,千萬年不絕。一為江西龍虎山張道陵舊宅,有青龍白虎盤踞之勢。

宮室:

現代人的觀念中,宮是比較高貴的場所或建築。在上古,宮是一般的住宅,老百姓的房屋也可以稱作宮。宮室可以並稱,宮與室同義。

宮室的起源,《墨子.辭過》有記載:“古之民未知為宮室時,就陵阜而居,穴而處,下潤濕傷民,故聖王作為宮室。為宮室之法,曰:室高,足以辟潤濕;邊,足以圉風寒;上,足以待霜雪雨露。”這段文字說明,上古的宮室是傍山陵阜而建,用以避濕避風。

春秋時代,宮室一般是坐北向南,宮有院牆,門內有院子,院內建築偏北,設有堂、室、房。

關於宮,歷史很講究地點。《史記》記載“玄武危主宮室”。樗裏子選擇葬地,預言將來百年之後將有矢子子宮在其墓地兩旁。漢武帝到河東巡遊,見有許多鳳凰棲息在某處,便下令在那塊地方修建步壽宮,取吉祥意。唐高宗原來的住地潮濕,患了風痹,他就下令修建大明宮,建造在高岡上,南接京城之北。唐高宗在晚年住在上陽宮,傳說在修上陽宮時,從土中挖出了盛有雙鯉的銅盆,並刻有“長宜子孫”四個篆字,高宗認為住在此宮,可以中興。

先民對宮的顏色和作用也有講究。《神異》記載:“東方有宮,青石為牆,高三仞左右,闕高百尺,畫以五色門,有銀榜,以青石碧鏤題曰天地長男之宮。西方有宮,白石為牆,五色玄黃門,有金榜,以銀鏤題曰天皇女之宮。西南有宮,以金為牆,闕有金榜,以銀鏤題曰天皇之宮。南方有宮,以赤石為牆,赤銅為門,闕有銀榜,曰天地中女之宮。北方有宮,以黑石為牆,題為天地中男之宮。東南有宮,以黃石為牆,以黃榜碧鏤題曰天地少男之宮。西岩下兩邊有陰陽溝,有石羊馬夾道相對。”文中涉及到六個方位(東、西、西南、南、北、東南)、還有“五色門”、又有“中男”“中女”之別,這都是風水觀念的反映。

陽宅選址

人們從事建築,都希望選擇最佳地形,讓建築物處於最佳環境之中。

建築物要與大自然和諧。

先哲主張陽宅先在近山傍水、土肥草美之處。《管子.乘馬》說:“凡立國都,非於大山之下,必於廣川之上。高毋近旱而水用足,下毋近水而溝防省。”《管子.度地》又說:“聖人之處國者,必於不傾之地,而擇形之肥饒者。”

先哲主張綜合考察陽宅基址。《左傳》記載,魯襄公二十五年,楚蘇掩提出“書土田,度山林,鳩藪澤,辨京陵,表淳鹵,數疆潦,規偃瀦,町原防,牧隰皋,井衍沃。”

唐代詩人杜牧有詩雲“九華山路雲遮寺,清弋江村柳拂橋。”這是對成住環境的最好描述。雲霧繚繞的九華山路,古寺古廟時隱時現。綠水環抱的青弋江村,春風楊柳輕拂橋面。橋,就是水口的出處。村,在綠樹和曲水環抱之中。遠處有大山為屏,近處有路有橋。山、路、雲、寺、村、柳、橋、江組成了一幅動靜結合、生機勃勃的陽宅選址。

風水觀念對待陽宅基址有一套複雜的相法。在山區,看山勢龍脈。脈大勢大力大。脈氣為本,砂水為用,氣局兩全,繞為福地。在丘陵地帶,選址欲其寬廣平夷,四面拱衛,無空缺凹陷,既要地大寬闊,又要藏風得氣。山地觀脈,脈氣重于水。在平原,看起來似乎沒有龍脈,風水先生卻說土地高一寸即龍,大小田埂都是龍,還可以看水,有訣雲:“凡到平洋莫問蹤,只看水繞是真龍。”平地觀水,水神旺於脈。

住宅不能建立在山脊或山谷出入口。

住宅南方應有空地。

住宅不要建在廢井之上。

住宅不要修在丁字路口面對公路的地方。

住宅不要建在死胡同。

住宅帝邊有廟宇,不吉。

住宅南方若有高山,此家必有儒腐的讀書人。

門前宅後,必有巷道。

橋樑是過水的設施。

宅前堆有石頭,家人易感冒,好人心痛。

住宅西南有十字路交點,此家婦女性欲強。

住宅東北有十字路口,影響生育。

宅的四周是路基,落囚字訣。

宅前道路呈圓弧形、S形,家業不興。

陽宅的水環境:

陽宅四周的水分為六種,第一是朝水,如九曲水、洋朝水。第二是環水,如腰帶水、彎弓水。第三是橫水,如一字水。第四是斜流水。第五是反飛水。第六是直去水。

陽宅周圍的水影響人的吉凶。

秀水繞前橫過,主清閒樂和。

秀水朝門,主發橫財。

水近割門,主人不安。

水直沖門,主人離散。

此外,對水溝、池塘、水井都有禁忌。

水溝是居宅內的水陰溝,宜暗藏不宜顯露。掘溝導水宜順地勢,按子位屈曲而出,則氣不流散。若直瀉前去,則財不聚。開門放水,財散不住。對門放水,亦不聚財。水于兩旁,富而悠長。凡丙午向,溝水宜從前天井右邊辛方回流,中天井從庚方回流,後天井從乾方回流。如幾宅並排居住,宜在門外橫鑿一溝。

池塘是居宅取水排水之處。凡塘成四方形,興旺禎祥。塘似覆釜,富貴無量。屋大池小,男孤女夭。屋小池大,財帛流散。門前塘大,人壽不長。屋後塘大,少年傷亡。此外,前塘直長、後塘窄小、前後夾塘、大塘並小塘、上塘過小塘、屋內有池塘、塘中起水亭、塘中有小山、塘水似黃泥,都屬凶格。

水井是用水來源。開需要水之方。吉方開井,生聰明之子。天干位上吉,地支位上不宜。

宅前有半圓形池塘,圓方朝前,可能會發橫財。

宅前池塘的尖角對家門,容易生病。

多建房屋而填塞溝井,難保長久。按,填塞溝井可能會破壞生態,但是,該填就得填。不能因為一溝一井,影響村鎮建設。

宅與宅之間的關係

風水很講究住宅與住宅之間的關係,有許多禁忌。

民間習俗說:“平行幾家建房,必須在一條線上,俗叫一條脊,又叫一條龍,又必須同樣高低。若有錯前的,叫孤雁出頭,屋主會喪偶。若錯後叫錯牙,小倆口會不安。若高低不同的,叫高的壓了低的氣。左邊的房子可以高於右邊的房子。絕不允許右邊的房子高於左邊的房子。俗規是:左青龍右白虎,甯叫青龍高萬丈,不讓白虎抬了頭。在同一院內,即使是自家蓋房子。否則叫奴欺主。”

宅前不宜有無人居的破屋。

住宅大門正對別人的屋角,住宅有凶。

若別人家圍牆角對自家門,叫泥尖煞。若角對左邊,對男人不利,角對右邊,對女人不利。

陽宅結構

古人建城,方圓九裏,每邊三個門,城中道路有九經九緯,王宮門外的路邊分別是祖廟和社,前面是朝,後面是市。夏代有世室,室分中央室、四隅室,用白灰粉刷。殷人有屋,堂南北長七尋,基高三尺。周人有明堂,宮中以尋為度,野地以步為度,道途以軔為度,路門內外分別有九室。

上古的陽宅,主要強調的是工整、對稱。如和營建城、北京故宮,都是方方正正,有中軸線,有中心點,給人以莊嚴的感覺。

房屋的結構有許多特定名詞。

凡舊屋前後新連接的謂之插翅房。

房後左山頭又蓋小屋謂之單耳房。

新舊相接不成宅體謂之偏身房。

堂房左右俱蓋小屋謂之雙耳房。

堂房前後或蓋一小屋謂之卜丁房。

舊房露出樑柱謂之露脊房。

舊房被水浸爛謂之赤腳房。

舊房開門窗太多謂之漏星房。

有堂無室謂之孤陽房。

房屋雙分為金木火土五形。

金形,欲其屋宇光明,牆壁嚴整,四簷相照。

木形,欲其屋脊高聳,牆垣起伏,四簷拱照。

水形,俗其屋宇整潔。

火形,屋宇藏風,屋脊不見尖聳。

土形,屋宇方正,四簷齊平,牆無缺陷。

陽宅的尺寸有一定的規制:

陽宅往往以步代尺,作為長度單位。四尺五寸為一步(按:這是古代的工部木尺,與現代的市尺有別),九尺為二步。一步起為建,二步為除,三步為滿,四步為平,五步為定,六步為執,七步為破,八步為危,九步為成,十步為收,十一步為開,十二步為閉,十三步為建,十四為步為除。

這些步子又有吉凶。建為元吉,除為明堂,滿為天刑,平為捲舌,定為金櫃,執為天德,破為沖煞,危為玉堂,成為三合,收為賊劫,開為生氣,閉為災禍。其中,建滿平收黑,除危定執黃,成開皆可用,閉破不相當。

這些步子是怎樣運用呢?凡宅寬,須不犯滿平收閉;宅長,須按除定執開,如果宅居的步數合除定執危開建,則早生貴子;衙門步數合除定危開執建,則加官進爵。學堂、人館類推。

對於陽宅結構的論述,主要偏重於民間住宅。

住宅基地要前高後低,不宜後高前低,基地前窄後寬,富而貴。基地前寬後窄,錢財少。基地呈三角形,人財兩空。基地四角都欠缺,絕對不能住,住宅基地呈正方形,吉。

圍牆

住宅,自成一個“世界”。圍牆就是這個“世界”的界限、標誌。圍牆反映住宅的風貌和衰容,也關係到住宅的安全和舒適。《周禮》雲:“牆厚三尺,崇之。”《易林》雲:“千仞之牆,禍不入門。”

住宅最好呈正方形,圍牆最好呈曲線或圓狀。按:這是取“天圓地方”之說,以達天天人合諧之義。

住宅的圍牆不宜有縫隙。

圍牆上不宜爬滿野藤。

圍牆上不宜開大窗。

不可先做圍牆再蓋房,否則犯囚字訣。

圍牆的簷蓋不宜寬過兩尺。

住宅大門兩邊的牆應相等,高低寬窄應適宜。

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