陽宅內六事概論

 

人生禍福吉凶,陰宅居一半,陽宅居一半,若祖先陰宅不沾煞氣的話,一遇吉宅,則榮華富貴可期;若陽宅居於衰敗之屋,就算得好的陰宅福蔭,終其一生亦難以發福。在蔣公所著『天元五歌』中有詳述,若精研五歌,窮其所變,於相人陽宅,推算其宅命,必能應斷此宅之興廢吉凶。

 
住宅分內部的環境及外部的環境,也就是所謂的內六事及外六事;筆者認為陽宅需以三元九運定其吉凶,再配合其巒頭、砂水、明堂、水路、地形地物的形勢,再看其造形、立局是否符合陰陽、五行、八卦的生剋原理,然後挨九星八卦,以定其生旺吉凶,最後才是宅主的命宮,選定東西四宅,來安置內六事,此乃陽宅學之原則。

 
古人所謂的內六事,包括了門、灶、路、井、厕、錐磨;此六是包括了人的生活起居、活動範圍統統在內。門是大門,進出宅必經之路;灶是煮食之地;井是打水的地方;廁是方便的地方;錐磨是五谷雜糧之所;路是引氣之用,亦是一房到另一房必經之通道。『陽宅三要』裡說明看陽宅內局之三個重點是:門、臥房、灶。臥房的影響力,亦是相當重要的,因為人生有四分之一至三分之一的時間是在床上度過的,而其睡覺的方位及方向,都固定於某向或某位,在長時間承受其宅內磁場之感應,無論在身體或心理上,都佔有相當重要地位。

 
三元玄空挨星盤,佈內局六事,有其一定之法則,向盤挨星用於安門立局較低的、有水的、有生命的、通氣的及門路窗口,而山盤挨星則用於安神位,較高的、實體的、無生命的,及廚櫃桌椅。五黃方宜靜不宜動,動則有災禍。動土而無制化者,重者喪命,輕者車禍血光,不可不慎,故切忌修造、入宅、安香、安床位、安桌椅、來路等等。

  
三元玄空挨星法,還須配合命卦和宅卦綜合運用方能圓融。所謂命卦及宅卦,也就是八宅靜盤的東西四宅、東西四命,舉凡立宅、開門、安床、作灶、布局等,均須以宅主之年命配合。在『八宅明鏡』及『山水發微』理解說甚明,宅主是指直系血親最尊者。一般小家庭則以夫為主,妻為輔,若夫妻二人命宮不同,必然左右相左,立宅、開門、作灶雖以夫命卦為主,但立局之時,其分金之納音五行必須與妻之納音五行相生,使能化解其相左之情況,安床則以妻卦為主體,分金以夫命之納音五行相生,則可化煞生權,夫妻和睦相處,白頭偕老矣!

 
陽宅首重大門,大門需開三元玄空挨星向盤的生方及旺方,或城門之卦位,忌開於煞、退、衰、死之卦位。引生氣入門亦是陽宅法之高明手段,常有人問道,大門應開正中?或是龍邊?還是虎邊?其實開門之得宜與否,決定此宅之興廢吉凶,若大門之生氣無法引進,則內六事是不用枉費心機了。若能迎得生旺之氣入門,內路即能迎生接旺至各房各間。若大門或房門、間門開於不利的方位,短時間無法改變者,亦有暫時改變之法,其法是設置屏風或書櫃,以迴風轉氣,此為暫時性之化煞迎生之法,可以化解大門或內門退煞之氣,還有在生旺方設門或窗戶,亦可輔助大門吉氣之不足。不論是大門、內門、廚窗,均須合天心正運及一卦純清,方為有效。

 
臥房是休息的地方,故在佈置上須隱私性,宜清靜,如此方能達到養精蓄銳的目的。其生旺氣的引入非常重要,生氣的引入,以向盤挨星之生旺氣為主,玄空挨星法一白為貪狼星,是官星,四綠為文昌,若得一白、六白、八白加臨為吉。求科甲功名者,書房置於一白官星之位最吉,得流年吉星加臨,必主讀書發科甲,財旺升官,名利雙收。

 
衛廁宜至於凶方,即退煞之方,忌置於生氣卦位上,主家人口舌是非不斷,凶多吉少。不可壓於文昌位,主小孩不讀書;亦不可壓於本命卦宮位,主災禍連連,身體不適。若壓於天醫位,主身體不適,吃藥無效。

 
爐灶盡量避免置於生旺方,灶座以壓本命凶方為吉。因灶以火門為重,灶向除不喜沖大門之外,亦不宜向二黑及五黃,因二黑為病符,五黃主瘟疫,是為不吉。火門喜相順相生,火門向一白為水火既濟,向三碧、四綠為木火相生,是為上吉。向八白為火生土,亦吉,向九紫尚可,六白及七赤火門最好不宜向,因火剋金主不吉。

 
學過八宅的人都知道,東四命應配置東四宅,西四命應配置西四宅,八宅的四吉方是用來開門、走路、臥室、書房、及灶向,若不在此四吉方位,則必招禍事。或許有人會問,內六事何以以爐灶為主?因為應驗最速者乃爐灶也,爐灶為飲食之原,民以食為天,若能配置合理,其餘內六事之枝枝節節亦能運用自如,自然能克服之。

 
爐灶可分成二部分來論,一是爐座,二是火門。八宅法灶座應壓於本命的凶方,火門應向本命的四吉方。灶座只論位置而不論方向,而火門只論方向而不論位置,此點不可弄錯。

 
灶座壓於本命凶方為吉,若壓於絕命方,主健康高壽、生男易養、進人口、發財。若壓於六煞方,主有財、無水火之災、不損人口。若壓於禍害方,主無病進財。若壓於五鬼方,主無災難、大旺丁財。

 
灶座壓於本命吉方為凶,屢試屢驗。如壓於本命生氣方,主墮胎、不招財。若壓於天醫方,主久病、服藥無效。若壓於延年方,主婚姻難成、夫妻不睦。若壓於伏位方,主無財困苦。

 
八宅法的火門論方向;若火門向伏位,主百事如意。火門向生氣,主生財得子。火門向天醫,主無病、有病速癒。火門向延年,主夫妻和睦。此為火門向四吉方應吉,若向四凶方則凶禍立至矣!

 
若是東四命人居西四宅或西四命人居東四宅,而在短時間內無法改變及遷移者,亦可改門、易灶、造床,即能轉禍為福,逢凶化吉矣!
內六事之設置,若本該置於生旺之方位,再引生旺之氣,逢年、月、日、時之飛星來助則愈吉,若內六事置於退煞之位或本命宮之凶卦方,逢年、月、日、時之飛星來剋則凶。
以上是八宅法的應用法訣,有許多人問:何以八宅法斷驗陽宅吉凶之準確度不高?其實八宅法的理論尚不足以斷驗陽宅的吉凶禍福,就如巒頭部份的龍砂穴水不足以發揮地術之學理的道理一樣。

 
三元玄空挨星法之灶法,乃以造屋時向上飛星所到之方來配置,不論宅之生旺衰死方均可以作灶,然生旺方能避免則盡可能避免。安灶方位以火門為重,如坐三碧四綠向八白,即是木生火,火生土也。若向九紫嫌火過旺,能避則避之。灶及火門不可安於六白方或七赤方,因六白及七赤為火剋金之故,安於六白又名火燒天,主出逆子;安於七赤主口舌、肺病、血症。還有五黃及二黑方,亦不可安灶或火門之向,因二黑為病符星,五黃為正關煞,主瘟疫,切不可犯之。

 
以上為三元玄空挨星之洛書安灶及火門安置之運用法訣,盼網友能舉一反三,相互參用,必能應驗如神。不過,陽宅學還是應以屋向及門向之外六事為主才是。

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