凡例

去夏刊行《滴天髓征義》,閱者以其陳義過高,紛以用科學編製,另輯淺近講義為請。竊念《滴天髓》固非初學也。子平之法,源於五星,年代尚近,佳著無多,《子平大全》、《淵海子平》、《三命通會》、《神峰闢謬》等書,大都雜而不精,非初學所能讀,惟《子平真詮》,議論鴻辟,而其編次,月令為經,諸神為緯,條理井然,最便初學,惜失於簡略,且有看法而無起例,初習者有入門無從之歎。適友人紹興何寄重君,藏有趙展如中丞原刊本,互相校正,緣本平生研究所得,詳為評注,並以現代名人命造,作為例證,埋首半載,方剋成書,並於篇末附入門起例一卷。雖未敢雲闡發無餘,而大致已備,學者手此一編,從而進研《滴天髓征義》諸書,則登堂入室,庶無桿格之虞。雖非講義,固無殊於循序漸進之講義也。評注既竣,述其凡例於下:

  1. 原書序文謂手錄三十九篇,蓋論八格與取運合為一篇也(如論正官與論正官取運實為一篇),若分列之,有四十七篇,而坊本僅四十四篇半,行運、成格、變格坊本僅半篇。今照原本補足,以成完璧。
  2. 子平源於五星,名詞格局,多沿五星之舊,後人不得其解,牽強附會,最足以淆亂耳目。《評注》悉加糾正,並說明於評注中,加以糾正。
  3. 《真詮》以月令用神為經,諸神為緯,然用神非盡出於月令,故於捨月令別取用神之格局,特別提出,加以說明。蓋取用無定法,以月令用神編次,雖十得七八,究不能包括完備。此非原書之誤,特限於編次之法,不得不然耳。
  4. 起例歌訣,無非便於記憶,若明其原理,則歌決不特容易記憶,且可自己編造,否則,命理歌訣多牛毛,焉能一一熟記?故本編入門起例,略述原理,並附歌訣,並列表以便檢查。
  5. 未習命理者,宜先閱末卷命理入門,再閱評注,循序而進,自不致毫無頭緒。
  6. 評注中所引例證,或采現代名人命造,或錄自《滴天髓征義》。然因材料不足,凡無適合之例證者,暫付缺如,或彼此可以互證者,不免前後重出,將來續有收集,當於再版時改正之。
  7. 初版僅印一千部,藉以就正有道,如蒙糾正謬誤,或錄示例證,感紉無極,當並於再版時改正加入。

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