六壬占卜理論

大六壬靈覺經

作者 吳師青 著

 

七體門

古經九宗門乃一賊克,二比用,三涉害,四遙克,五昴星,六八專,七別責,八伏吟,九返吟,今折反伏二體入下卷七體中,故上卷只有七體,似為的當。

 

一賊克體。此體有二體之殊,該分作二體,今從古,只作一體。

 

元首課占內事,以日為己,辰為人;占外事以辰為己,日為人,出《六壬指南》。

 

象曰:四課一上克下,取賊克為初課,名曰元首,先吉後輸,此釋名義。日辰陰陽四課俱無下賊上,只有一上克下,則取克下者為用,名曰元首。以上能制下,得尊長制馭之權,宜居長上,故以元首名之,且為課體之首,亦名始入格。諸占吉多凶少,利先不利後。

 

占曰:四陰陽一克下,課名元首是初神為課體之初也,忠臣孝子皆從順,憂喜因男非女人以上為男子,為外動,動以制靜,故事因男子。上則為尊下卑小,所為正理悉皆真以上制下事理甚正,真實無偽。官訟先發須當勝,後對之人理不伸上克下,固利尊長制卑幼,利先動不利後應。但為上神旺相,天將無內戰方吉。下旺上休囚則有反噬。

 

占曰:元首情理順,克應亦易知。是歲年中事,月建月內吟。旬支旬內應,直日日中期。節氣半月等,今候五日移。諸課雖如此,獨此更無移此克應之占。凡占壬者須書年月日旬節候於圖中,看三傳四課年命上神直何神,有年月等支神者,則應此時矣。諸課如此占法,但元首課更為順應耳。

 

又曰:上克下為事順,作順事者,縱課傳有凶,得憂亦淺,縱神將戰憂易解。凡一切事利動不利靜,利先不利後,利男不利女,加以上神旺相,天官順治,發用吉將,不犯空刑等凶,又生日神年命,則為三光、三陽之課,則有臣忠子孝、妻順弟恭、卑下懷服之美矣。若日幹無氣,發用又在日上為日之鬼,鬼爻休囚,貴人逆治,凶將相並,則有動後之凶也。

 

孔明曰:元首雲者,如人以首為一身之元,身無元首則無以成其身矣。其尊卑之義可見。又君為臣庶之元首,尊長為卑之元首,是以利居元首者,但上非下莫載,今若克之,必思身世果是居長?果是先動?果是得旺相否?有一果於是,則吉矣。又思居下者情理可克乎,休囚者可勝乎,有可克勝,是吉矣。若有不合則先動者被後應者所乘矣。且以上克下中理之當然,但亦不可過當,思元首所以臨下,乃一體無二之異,雖時勢不得不克下,亦當使在下者有所倚賴,可為受克之地,庶元首有所共載,故壬中六處有一處扶地盤之辰為妙,不然亦不可使地盤受空、虛、刑、害、沖、破之境及在驀越之位也。

 

邵子曰:“幼不占元首,憂尊長之損害,又主先喜而後憂。”是元首課亦有不吉處,況先事者任勞任怨,首事發端,禍集所伏,苟上神休囚,則有先動過勞致疲之災深入,妄動之失,或貪小利而忘大害,或喜先勝而貽後悔,故其象樹木之嫩條未硬,又如初生之嬰兒學行也。言當此時,不可急遽戕賊,須當保護也。

 

袁天罡曰:“上之克下固利男子,占胎多是男子。若上神休囚,下神旺相,是克之不倒,反不利先舉,占胎多女。如幹上神發用,幹為我,被克豈宜?但當主客未分、欲動不動之際,則日幹為尚介於彼我之,一見上神來克,則先動者為上神,後動者為幹神。在我者,當審其衰旺何者得氣而乘之。此惟兵訟、鬥毆及空手求財、問取功名之吉,餘外鬼來侵身多凶,豈可以元首為純吉乎?”

 

占來意

元首課是貴人、歲君、將相,旺相生合行年神,來意是見大貴人,有生彩之慶。若是反吟等凶破,主暗昧,伸訴之事。

 

占天文

主元晴,必幹上發用見朱、蛇、勾、空、貴、常方晴,若見合虎主風;支之二課發用,見玄後主雨,陰龍亦半陰晴。

 

占地利

主元陽之地。

 

占身命

宜居長,不利卑幼。好動少靜,帶丁馬則遷移不定,有祿、馬、貴人、龍、常者主居官顯達,為正印之官,臣忠子孝,夫婦和順。

 

占六甲

若發用旺相則生男,加以青龍等吉將,則生貴子;貴人順治利長子,生長孫。發用若休囚則男女未定。

 

占婚姻

宜長男配長女,貴人順治得龍、後、合、貴,主男求女,女亦喜婚姻,夫妻和合;若貴人逆治,加以凶將,有刑克,當不成。

 

占疾病

主下部之疾,吉凶以神將之吉凶言之。

占詞訟、征伐等事,如前袁天罡說同。

假如正月丙申日亥將午時占,四課中惟天盤卯木克地盤戌土,是一上克下,以卯為用,課名元首,三傳得卯丑申,將作常合陰,卯為日之父母,乘太常主相見公卿有喜。申為日妻,則乘六合,主見貴得財物,有慶賀之事。丑為日子孫,乘太陰,主子孫因財物有相掩之事。正月木旺、火相、土死、金囚、水休,今卯木旺,丙火得相氣,故以吉斷之。

父卯常

才申六

子丑陰

龍 陰 常 蛇

午 丑 卯 戌

丑 申 戌 丙

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

假如正月亥將甲戌日未時占,四課惟寅加戌為一上克下,以寅為用,為元首課。三傳寅午戌,將得後虎元,乃六合體,會成火局;為天后發用,天后主婦女。正月寅中有火,火主婦女妊娠。天后水與寅中火拼,主生子不育。又功曹乃月建,主縣官,為憂縣官,受旺氣故也。中傳勝光,主子孫乘白虎,主喪。加寅上為日之子孫洩氣,主憂死喪,為人見閉遮。末傳天魁乘六合加午上,為日之財,主陰私媒妁。六合為私門,亦曰天門。河魁為天闕,出天門登天闕見白虎,必憂死喪,為人見遮閉,當移徒,婦女逃亡不安,至縣官。三傳火局,憂失火,燒毀驚人、口舌。用起以所生為吉期,所畏者為凶期。功曹為用,喜在丙丁,憂在庚辛。用起陽神憂事發他人,用起陰神憂事起己身,傳見父母為有救,見鬼重喪。

兄寅後

子午虎

財戌六

虎 後 六 虎

午 寅 戌 午

寅 戌 午 甲

酉戌亥子

申 丑

未 寅

午巳辰卯

假如十二月壬申日丑將卯時占,四課中惟午火克申金為一上克下,以午為用,課名元首,三傳午辰寅,將得後蛇合,勝光為天后,並在金神,主憂婦女疾病,神將外戰故也。若占懷孕,主墮胎,蓋午火克申金,傳送亦是白虎,屬胎神故也。中傳得天罡乘螣蛇,主驚恐事爭鬥,主三月內因女子事爭鬥也,以天罡主三月也;天后發用,故主因女子;水火搏擊入魁罡,故主爭鬥。末傳功曹乘六合加辰上,主來年正月當與吏議嫁,以寅為正月;末傳為未來之事,六合主婚媾,功寅主吏故也。

才午後

寅辰蛇

子寅合

蛇 後 陰 常

辰 午 未 酉

午 申 酉 壬

卯辰巳午

寅 未

丑 申

子亥戌酉

 

重審課體一下賊上第一

四課觀克賊,先尋賊為初,克賊或二見,舍克取賊呼,課名曰重審,吉凶勿泥拘。凡占課先觀日辰四課,天盤與地盤有相克賊否,上克下曰克,下克上曰賊,先取下賊上者為用。如無下賊上,則取上克下為用。如克賊二見,則舍克取賊,取一下賊上者,課名重審,若有二賊上,則非重審課矣。一下賊其上,重審事多凶。順行災尚可,逆治禍還濃。入墓災難脫,傳生反為良。陰常及天后,六合和青龍。用並生日辰,福來禍不逢。勾玄與朱雀,蛇虎並天空。用在墓神上,福去禍來從。凡占得重審課,主一切事多艱難。卑上犯上,其天將順治則災禍輕,若天將逆治則災禍重,謀事艱難,被淩辱更甚。加以發用傳入墓鄉,又是虎蛇朱勾元空等凶將,其禍甚深。受下淩迫者,輕則病危官災,重則死亡。如發用傳入長生旺相之鄉,加以天將順治,得貴青龍六合在常吉將入傳,或加日辰之上生日辰,則反為吉矣。始入下賊上,女子及己身,主人利後舉,逆道患憂深。用得父母課,蛇虎與勾陳。臨事來害己,其禍在尊親。若得子孫動,將為賊上因。官動有災惡,姦淫謀女姻。妻財得凶用,謀害在陰人。一下賊上又名始入課,言為入九宗之始課也。多主家內婦女事。凡事主後舉。若發用是日之父母,父母受賊,加以虎蛇凶將,主家中卑幼或婦女害父母。若發用是子孫,子孫受下賊主,因婦人或祖父母及印信文書害子孫,加以凶將,其禍必矣。發用是官鬼,主因子孫淫媒人婚姻之事勾惹官司爭財,加以凶將,定因財發禍,受陰人所害。一下賊其上,重審事可驚。父子情不順,夫妻不敬恭。更逢貴人逆,虎蛇元並空,勾陳墓用發,善事翻惡情。親者亦相害,先輸後人贏。如發用是子孫,為地盤父母所克,故父母之情不順。如發用是父母,為地盤妻財所克,父母動,必傷子孫,主父子貪財,或因妻妾之事致父子不和。發傳是妻財,為地盤所克,乃兄弟爭財,主因卑幼弟妹爭財而害及身與耗財,或因兄弟有私淫妻妾之事而妻妾致怒,反不敬夫主也,更逢凶將及墓神發用,雖善事亦反為凶矣。況凶事乎?凡課中發用或是支神,或是日上神,或是日幹三合六合之神,皆主親人相害,禍其身,非此類則主婦人卑幼及婦人相害也。用下賊上名重審,子逆臣乖弟不恭。事起女人憂稍重,奴害主兮奸主娘。萬般作事皆不順,官災病厄禍患重。論訟後應須得理,先告雖直後及凶。發用是子孫,己是父母所克;是父母先有疾惡之心,使子孫無容身之地,故子孫反害父母。又如地盤為月建,是歲日之子孫,而天盤之神加於子孫,為歲日之官鬼,或作天乙,而地盤之子孫又沖克刑害歲幹,主屬下叛君上也。事起女人者,凡事重審,是以內制外,以靜制動。若發用是妻才,作六合、太陰、太陽、天后加子戌亥,又與才爻相合,主奴欺妻或妻妾之財。

 

孔明曰:“壬式中先取賊上者為用,用即發動初傳也。賊亦克也,然不謂之克而謂之賊,言下之克上,猶賊也。夫上之克下,如帝王、君公、父兄、尊長之人制馭四夷及臣宰、子弟、卑幼之人,縱過於刑罰亦勢分所易為也,未為變故;較之以下克上,則有四夷之侵淩中國、臣下之犯君上、子弟之賊父兄、妻奴之害夫主,勢分之難為,情理之所不堪,故名重審,言事之較深重也。禍機之重者,必先主之;是以先取有賊者為用,雖克賊二鬼,亦舍克取賊矣,故曰賊上之課多凶也。且初發傳之神,是人首事,名曰發端,初既受賊,則事之根基已伏暗賊於內,有幾分不善矣。加以凶將與發用內外相戰,事是有七分不好了。若發用是旺相,尚可觀其傳變。若中傳吉生拱初傳,無下賊之嫌,則主先阻後順,事終有成。若

發用之神休囚,傳變又凶,或帶凶將克初,或是用神之墓、日幹之絕,或生初而中傳自坐于克制之支,皆為無救,則事已無始矣,雖末傳吉亦何益乎?此賊上之深,果然是不美。然亦不可執一,倘國家當陽九百六之厄,會天人壓居上者之不仁,喜在下者之聖哲而察相其革舊鼎新之機,則下之犯上多在理勢之不容,己有應天順人之舉情否為泰,雖首事重大,發端艱難,正合重審之義,則重審豈專主凶乎?然必察用神果是旺相否,果是生日乎,果作吉將乎,初之傳變中傳又能生初傳否,末傳又能生初或生中否。如有干支吉將作生神生日辰,初傳旺相帶吉將,末生中之生初,初生日,三傳皆吉將,則課體有反凶為吉之美。又自審天人之際從違何如;果天心人事應吉,與課體相合,則雖首事艱難,終克有濟,是必審之又審,故曰重審,亦是戒人不可輕易犯上也。如克初傳者旺相克初,初又克日辰,又加凶將變墓傳絕,則不但事之不成,反主害及其身,是一審已起其禍之重也。此重審之義也。”

 

夫上者,動也,有先舉之義;下者,靜也,有後應之義。先動制人,後應者制於人。今欲以靜制動,以主制客,勢力所難,故必審之詳而計之熟,方得變難為易也。欲決者吉凶順逆之事,先以貴神逆轉之善惡言之,如課本凶又貴人逆治,愈是反背乖逆之事,加以虎蛇勾元兇將,則後應者凶禍必重矣。若當貴人居東北陽明之地,天將順布,則吉神助順而不助逆,而居下犯上者必受殃矣。

 

如被賊者是日之陽神,是我之後動制彼之先動,二動之間必審天乙之順逆、發用所乘之將。如將又克神,是將與日幹同類,是為爭財格,主內外奪財,天將順則居上得勢,順者勝;天乙逆則居下雖處勢逆者勝也。

 

如日幹賊上神,幹上神是當今旺神,則日幹休囚矣。事勢重大,但謀者心慵或失輔,必待日幹旺相之月方成矣。

 

如日上神發用,日幹無氣,又見日之陰神生扶日上神,則泄日之氣,主事勢是我黨倡成,或子孫女人之事,但患賴為炎之,求人相幫,或候旺月為之,吉。

 

如日幹制日上神,又有辰之陽神或中末傳有一處反克日幹而制救日上神,縱為日者有先勝,終被他人所並矣。

 

如辰上神被支辰所賊,是以靜制動,以內制外,其吉凶如上審之。如日之陰或辰之陰神被賊,此以陰謀害上者,其凶亦同上推。

 

劉誠意曰:重審之課多凶少吉,以發用觀事之始,始既受賊,如樹伐根焉,能生長乎?更傳入墓鬼之地,縱有吉將亦不能免禍。更逢貴人逆治,將傳其凶甚矣。若得吉神良將,逢旺相,更又生年命,主舊事再改成新之喜。若用神是日辰之陰神,又為日幹之鬼,加以凶將逆治,主人居下以訕上,婦人執事以謀夫,奴僕欺主以行奸,臣叛子逆,陰邪害正,卑幼害長,故曰尊長不占重審,恐卑幼之仇怨也。其象如內明外黑,進前有悔,退後難憑,心虛猶豫,舉動無措。

 

邵子曰:“重則不一,審則有疑。事有不一伏一起理,或疑似必審之又審。凡事主間隔不一,不可忽略處之。”

 

袁天罡曰:“重審之課,以下犯上,非順,逆也。從辰上發用者,事多起於女子,其吉凶當以天將決之。傳及勾蛇虎作父母者,其人被父母殺害。傳是勾虎作子孫者,其人殺害父母也。其人欲謀害陰人妻子也。傳是勾蛇虎作妻財者,其人反被妻妾所害也。亦以休囚推其成敗也。”

 

《懸解賦》雲:“重審象地,象地者先迷而後利。”

 

占天文

主陰雲。日之陰神發用,主陰暗;辰之陰發用,主陰雨;日辰之陽發用,有數日風雲,然必參以將神五行生旺休囚言之。

 

占地利

主卑下、陰暗、汙濕之地,高陵崩塌,但亦必參以上下衰旺言之。

 

占身命

不利尊長,陽不利父,陰不利母。兄弟動,衰則克兄弟,旺則克妻妾。父母動,衰則克母,旺則克子孫。官鬼動則論衰旺,作龍常祿馬貴人主有官貴,如身衰鬼衰作凶將,主多官衰災疾病;或鬼旺克兄弟。如妻財動,衰主克妻,旺則克父母。如子孫動,衰則克子孫,旺則退職傷官,但有病者愈。以上俱是因卑幼陰人起禍,兼天將吉凶言之論人性質主多疑多思,或好色作亂,或受卑下淩迫,柔弱不振。若旺相及日逢吉將則能詳審制宜,以靜制動,則無可失。雖刑克尊長、孤立,于名利亦不虛也。居卑幼若加凶將,主重拜父母,兄弟失力,妻子重刑重創,功業得失不一。屬卑幼則好犯上,處臣子而逆君父;處尊長者,所行暗昧,故下人篡弑、妻奴所害也。

 

占行兵

利主不利客,不利為應,兵不利先起,亦以上下衰旺詳之。

 

占婚姻

主猶豫不決,詳審方求之,上衰女人不利男家,上旺夫家不愛女家,以貴人順逆、將之吉凶斷之。得凶將克幹,決主男家重妻;得凶將克辰,決主妻家重婚。

 

占六甲

若下旺相主生女,若上神旺相生男。易生難生,以貴人順逆、將之吉凶言之。

 

占求財

主後求,但彼我遲疑,必重求方得,亦看才爻及青龍入傳否。若龍與才財爻生旺入傳,課雖下人幹上,亦可再求有財矣,反之無財。

 

占病

尊長病,主被下賊人克剝,或婢妾事致病多災,反復不寧。貴人逆治,血氣不順,症甚重,卑幼人不妨,病症主上部、頭項、心肺之疾,亦看上下衰旺言之,最忌虎蛇發動。

 

占訟

主經易官司,利後動,必重訴重審,方可結果。

 

起例

假如子將壬辰日辰時占,以子將加辰時,順布十二神將,三合體,壬日幹課在亥,亥上得未為一上克下,未上得卯為二上克下,辰上得子為一下賊上,子上得申無賊,此四課,課中惟一下賊上,舍未卯二神二上克下,只取子神被下賊者為用。用即初傳也,是初傳得子又觀地盤子上得申為中傳,又觀地盤申上辰為末傳,三傳子申辰也。是日辰時貴人在巳,巳將在酉,於酉上起貴人,逆治,布前五後六之將於十二神上,則初傳得青龍,中傳得元武,末傳得螣蛇也。課名重審、潤下格,但冬月子水當旺,辰土無氣,雖下克上不倒,亦不為凶,兼子為太陽,可以解禍,陽星破墓,故不為凶也。

兄子青

父申元

官辰螣

元 青 朱 陰

申 子 卯 未

子 辰 未 壬

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *